مدیر در مدار کربلا

ساحتی برای گفتمان سازی مدیریت عاشورایی

مدیر در مدار کربلا

ساحتی برای گفتمان سازی مدیریت عاشورایی

سید علی اصغر علوی
طلبه و دانش آموخته رشته معارف اسلامی و مدیریت
تهران- دانشگاه امام صادق علیه‌السلام
پژوهشگر حوزه عاشورا با تکیه بر مسائل مدیریت از سال1385 تاکنون
عنوان پایان‌نامه مقطع کارشناسی ارشد: طراحی الگوی رهبری با الهام از گفتگوهای امام حسین علیه‌السلام در مسیر کربلا

آثار منتشر شده:
مجموعه کتاب‌های زیر خیمه حسین (کتاب‌های کاربردی عاشورا از شهدا تا سیدالشهدا) در 11جلد
جلد اول: سه دقیقه در مقتل گم‌نامی
جلد دوم: ...تا خدمت حسین
جلد سوم: ولعن‌الله شمرا
جلد چهارم: رفاقت به سبک حبیب
جلد پنجم: رقابت به سبک حبیب
جلد ششم: وفا به رنگ کربلا
جلد هفتم: 18 ثانیه با کوثر
جلد هشتم: امام رضا علیه‌السلام، شهید راه علم
جلد نهم: دعوا سر اولویت است
جلد دهم: راه عباس شدن
جلد یازدهم: راز دیدار علم
باغ سیب (سبک زندگی عاشورایی در 6 جلد|موردکاوی اصحاب)
عرشه خدا (سفرکربلا، پیاده‌روی اربعین، اردوهای جهادی)
ضریح قدیمی
آبروی علم(بیانات امام حسین در جمع اندیشمندان به همراه بیان بایسته‌های علمی)
خادم ارباب کیست؟(بایسته‌های خادمین هیات، هیات در تراز انقلاب|کلاس حضرت جون)
روضه‌های ناشناخته کربلا (نخستین مقتل مدیریتی)
تا دانشگاه هویزه(آن‌چه مسئولان و برگزارکنندگان اردوها باید بدانند)
توجیه المسائل کربلا (توجیه‌ها و بهانه‌هایی برای با حسین نبودن!)
راز دیدار علم(دریچه‌ای به حدیث عنوان بصری|ویرایش دوم)
جای خالی عباس (مروری بر رفتارهای تشکیلاتی حضرت عباس سلام‌الله‌علیه)
الی الحبیب (سرمشق‌هایی برای حبیب شدن)
مبانی مدیریت عاشورایی (روش‌شناسی و رویکردها)
الی الحبیب (سرمشق‌هایی برای حبیب شدن)
چای روضه‌دم (درسهایی از چای روضه اباعبدالله)
گنبد مستجاب (تربیت زیر نگاه امام)
تنها علاج، (با امام حسین به همه جا میتوان رسید)
توضیح الرسائل کربلا، (چطور از دل 18 هزار نامه عاشق، 30 هزار قاتل ایجاد شد؟)
امضای کوچک؛ کتابی برای حضرت علی اصغر، نکته‌ها، درس‌ها و آموزه‌های امروزیش

آثار در دست چاپ:
شمریت و حریت
مسلم «ولی امر» است
با خدا در اتاق تشریح
حتی اسبشان نیز
پرواز با بال مگس
امام حسین در خیابانهای کوفه
چند دقیقه گودال
روضه اصحاب چیست؟
نیمه پنهان کربلا
عباس‌آفرین
فتأمل، ملاحظاتی برای خوانش فقه و اصول
مبانی نظام‌مند رزم

بایگانی

۲۴۱ مطلب با موضوع «درس‌گفتار‌هایی از مدیریت عاشورایی» ثبت شده است

معرفت‌هایی که پای دیگ امام حسین می‌دهند، گاهی پای منبر نمی‌دهند!

کنار سفره امام حسین تلنگرهایی برای «ایجاد کادر و شبکه‌سازی» به برکت امام حسین است. اینجا به برکت امام حسین هر لحظه و هر اتفاقش سرشار از نکته و درس است...

چگونه یک غذا به دست عزاداران حسینی می‌رسد؟

مطالعه «نقش‌ها» و نیز فهم «زنجیره ارزش» آن قابل توجه و الهام‌بخش است.

مراحلی که در این «جریان» طی می‌شود:

یک: باید برای آشپز مقدمات را فراهم کرد. عده‌ای نیروی «پشتیبانی» نخود و لوبیای آش را تهیه می‌کنند. نقش واحد «حمل و نقل» از همین ابتدا دیده می‌شود...

دو: جناب آشپز بر اساس «محتوا» یعنی نخود و لوبیا و «نقشه راهِ» خود، دست به پخت غذا یا همان آش می‌زند.

سه: دیگ غذا حاضر است. عده‌ای باید آن را «بسته‌بندی» کنند و در کاسه‌ها و «ظروف قابل ارائه مخاطب» ظرف کنند.

چهار: هنوز خوراک به دست عزاداران حسینی نرسیده است. هرجای این ماجرا بلنگد، غذا به اهلش نرسیده است. این‌جا نقش «توزیع» مهم می‌نماید.

البته در طول مسیر، بعضی نقش‌ها هم باید حضوری دائمی داشته باشد: مثل نقش «حمل و نقل»

***

نکته قابل توجهی که نباید فراموش کرد این است که هرچند هر لحظه این کار سرشار از «اجر و ثواب» است؛ اما کسی اینجا صرفا به ثوابش دل‌خوش نیست و به آن بسنده نمی‌کند. برای همین تا لحظه شکوهمند تقدیم غذا به عزاداران از پا نمی‌نشیند. اینجا کسی برای رفع تکلیف کار نمی‌کند و «اثربخشی» کار برایشان مهم است!

شاید من علم آشپزی ندانم! اما اگر بسته به «توان، تمایل و نیاز»، جای خود را بشناسم عملا در «خط تولید آش« نقشی ایفا خواهم کرد که از آشپز به تنهایی ساخته نیست. گاهی اجر کمک‌آشپز شدن کم از اجر آشپزی نیست!

لازم نیست همه آشپز باشند تا امام حسین از آن‌ها راضی شود؛ اصلا بعضی اگر آشپز شوند امام حسین از آن‌ها راضی نیست! چون کار را خراب می‌کنند! مهم آن است که «جایگاه» خودت را بشناسی.

***

کارهای فرهنگی نیز به یک چنین «زنجیره ارزشی» و «کادری منسجم و تشکیلاتی» محتاج است؛ تشکیلات عاشورایی!

معرفت‌هایی که پای دیگ امام حسین می‌دهند، گاهی پای منبر نمی‌دهند!

***

تو چه کمکی به آشپز در «تکمیل فرایند» پخت و پز و توزیع می‌توانی بدهی؟

پشتیبانی و پیگیری تولید محتوای آش؟

پخت آش و تولید آن؟

برنامه کردن و قالب ریزی در قالب‌های قابل ارائه به مخاطب؟

توزیع و نشر آش؟

کدام؟!

جای خودت را بشناس!

***

جا دارد از خود سؤال کنیم: به برکت عاشورای امام حسین و امور هیأتشان و پای دیگ و سر سفره پر روزیشان چقدر تشکیلاتی‌تر شده‌ایم؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ مهر ۹۵ ، ۰۸:۴۸
سید علی اصغر علوی

جور دیگر باید دید... همۀ ذرات، روضه‌خوان حسین است،

اگر در امتداد نگاه امام سجاد قرار بگیری؛ شیرخواره، آب روان، ذبح گوسفند...

***

بعد از تو همۀ نمادهای‌مان بوی کربلا گرفت...

بعد از داستان کربلایت همه‌چیز روایت روی تو شد.

نه فقط علم و بیرق و دستۀ عزا و اشک.

نه فقط شهادت و مرگ و خون و زندگی.

بلکه حتی «آب» و «نعل اسب» و «حصیر» هم یادآور تو شد و روضه‌خوان دردهایت.

آن‌چنان با عرفه‌ات نیز پیش‌خوانی روضه‌هایت کردی... در ذکر نعمت‌های خدا و شکر او...

همۀ نعمت‌های خدا در پیکرت روضه‌خوان تو شد به اشارت دعای عرفه؛

لب... دندان... مو... صورت... قلب...

برداشتی از اثر تنها علاج

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ مهر ۹۵ ، ۱۸:۵۱
سید علی اصغر علوی
پنجشنبه, ۲۲ مهر ۱۳۹۵، ۰۶:۳۴ ب.ظ

شرح وظایف یک هیأتی مبتنی بر الگوی حضرت زینب

در عاشورا بر پیکر امام زخم‌هایی زدند تا اجازه ندهند امام حسین، حرفش را به عالم بزند.

یک هیأتی باید حرف‌های امام حسین را هر روز مرور کند.

گام بعد آن است که نیازهای جامعه را با همین امام حسین و معارفِ درس‌آموزش پاسخ دهیم.

 امروز دنیا تشنه این چنین پاسخ‌هایی است. تنها علاج امروز دنیا امام حسین است.

شرح وظایف یک هیأتی مبتنی بر الگوی حضرت زینب باید چنین باشد؛ و الا کربلا در کربلا خواهد ماند...

باید کربلا و ظرفیته‌های عظیم آن را شناخت و مسائل جهانی را با آن حل نمود.

 برای تسهیل جریان ظهور، عاشورا یگانه راه، معرفی عاشورا است.

هرکس برای معرفی امام حسین به عالم، هرکار می‌تواند باید انجام دهد.

تاریخ تحلیلی کربلا- محرم الحرام 1438

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ مهر ۹۵ ، ۱۸:۳۴
سید علی اصغر علوی
پنجشنبه, ۲۲ مهر ۱۳۹۵، ۱۰:۵۴ ق.ظ

قرآن به روایت مدینه؟ کوفه؟ بصره؟ و یا کربلا

دعوتی برای تحقیق

مدتهاست در گفتگوهای قرآنی اطراف سال 60 حیرانم:

قرآن به روایت عبدالله‌بن‌عباس  در مدینه

قرآن به روایت احنف‌بن قیس در بصره

قرآن به روایت حبیب‌بن‌مظاهر در کربلا

قرآن به روایت سر مطهر بر منبر نیزه‌های کربلا تا کوفه و شام

قرآن به روایت ابن‌زیاد در کوفه

***

دل‌رباترین قرآن را هم از حنجره بریده حسین بر فراز منبر نیزه‌ها باید شنید و از تحلیلهای بعضا قرآنی امثال شمر و عبیدالله بن زیاد و احنف‌بن قیس‌ها در لابلای کلامشان نباید واهمه‌ای داشت که این تلاوتها «وَلَا یزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَسَارًا»(الإسراء/82) است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ مهر ۹۵ ، ۱۰:۵۴
سید علی اصغر علوی
شنبه, ۱۷ مهر ۱۳۹۵، ۰۸:۱۰ ق.ظ

عصار­ه کل خلقت در کربلاست.

همه­‌ی مفاهیم در کربلا یافت می­‌شود، آن هم اصیل­‌ترین و ناب­‌ترین و در عین حال خالص­‌ترین.

فقط زحمتی که هست باید آن­ها را از معدن اسرار کربلا استخراج کرد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ مهر ۹۵ ، ۰۸:۱۰
سید علی اصغر علوی

«وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدِینَ‏ لَهُمْ بِالتَّمْکِینِ مِنْ قِتَالِکُم‏»

به کوچکی نقشی که به عهده داری نگاه نکن، نگاه کن مسئولیت تو کدام خیمه‌گاه را «آماده‌تر» می‌کند؟

همه نقش‌ها لازم و ملزوم‌اند، این سرفصل را در جان روضه‌ها باید دید، با روضه بهتر می‌شود «اثر نقش‌ها» را باور کرد.

برای نبرد باید «زمینه‌ها» را آماده کرد، همه می‌دانند بدون «پشتیبانی» قوی طرحی انجام نمی‌شود! این قصه از کلان تا خرد، از کل تا جزء مصداق دارد:

مثلا برای لگدکوب کردن بهتر پیکر یک دشمن باید اسب‌ها را تجهیز کرد، این زحمت به عهده نیروهای پشت صحنه  خواهد بود، برادران با اخلاص «ستادی» که کسی آن ها را در میدان نمی‌بیند ولی از نیروهای «صفی» پشتیبانی می‌کنند!

 فلذا این نقش‌ها لازم است: «اسرجت، الجمت...»

یا مثلا برای قوت قلب فرمانده باید همکاری کرد و الا امثال عمر سعد آن قدر جرئت ندارد که اولین تیر را در چله کمان بگذارد و جماعتی را شاهد بگیرد که نبرد را او آغاز کرده است. این زحمت بر عهده نقش‌های «سیاهی لشکر» است، نقش‌هایی برای دل‌گرمی فرماندهان: «شایعت، بایعت، تابعت...»

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ مهر ۹۵ ، ۰۸:۰۷
سید علی اصغر علوی
پنجشنبه, ۱۵ مهر ۱۳۹۵، ۰۴:۰۲ ب.ظ

هنر تشکیلاتی شدن با امام حسین

برای درک عصر ظهور باید تشکیلاتی زندگی کنیم،

برای این کار الگویی بهتر از زندگی تشکیلاتی اصحاب الحسین پیدا نخواهیم کرد.

اصحاب الحسین و شیوه تعاملشان با یک‌دیگر را باید شناخت.

مقدمه لازم این کار، مطالعه تاریخ تحلیلی کربلاست

تاریخ تحلیلی کربلا- محرم الحرام 1438

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ مهر ۹۵ ، ۱۶:۰۲
سید علی اصغر علوی
پنجشنبه, ۱۵ مهر ۱۳۹۵، ۰۸:۰۹ ق.ظ

چه کنیم تا امام حسین را بهتر بشناسیم؟

کسی نتوانسته است مانند امامین انقلاب، امام حسین را معرفی کند.

چرا؟ چون خودشان با اصلی‌ترین مسأله زندگی امام حسین درگیرند و عینا با همین نگاه جلو آمدند: اصلاح جامعه و برقراری حکومت اسلامی، رهبری جامعه، کار تشکیلاتی و...

ما هم باید همین کارها را انجام دهیم تا عاشورا را آن‌طور که شایسته‌تر است بفهمیم

برای فهم بهتر امام حسین باید به سراغ ولیّ جامعه رفت و در ادامه در راستای فعالیت‌هایی که آنها برای تکمیل ظرفیت وجودی خود و جامعه داشته‌اند (مانند کار تشکیلاتی، برنامه‌های تربیتی و...) برنامه‌های خود را تنظیم نماییم تا ما هم اندکی عاشورا را بهتر لمس کنیم و از این دریچه قدری با امام حسین زندگی کرده باشیم.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ مهر ۹۵ ، ۰۸:۰۹
سید علی اصغر علوی
پنجشنبه, ۱۵ مهر ۱۳۹۵، ۰۸:۰۰ ق.ظ

کل الخیر فی باب الحسین!

هرچند ظاهرا عبارت «کل الخیر فی باب الحسین» روایت نیست، اما می‌توان روایات زیادی برای اثبات این حقیقت یافت و دلایلی برایش اقامه کرد.

به فطرت‌های زنده و آزاده یاد دادند که تنها مسیر، اهل بیت‌اند و تنها مسیر هم بیت الغزل‌شان «حسین» بوده است و انگشت اشاره‌شان به سمت «کربلا».

ما این حقیقت را به فراست دریافتیم و به برهان فطری پذیرفتیم؛ از دفاع مقدس تا فتنه 88 و اصلا هرجا که تیرگی‌ها، ظلمت‌ها، گرفتاری‌ها و فتنه‌ها هجوم آورد، ما خود را به پناه حسین رساندیم و شکر این نعمت نیز هنوز ورد زبان است:

«شکر خدا را که در پناه حسینیم

عالم از این خوبتر پناه ندارد»

__________________________

📡به کانال تنهاعلاج بپیوندید👇👇

https://telegram.me/joinchat/CJFqGz8kqP73ohtUIrW-Aw

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ مهر ۹۵ ، ۰۸:۰۰
سید علی اصغر علوی
پنجشنبه, ۱۵ مهر ۱۳۹۵، ۰۷:۵۵ ق.ظ

کربلا راهی است که یک بار طی شده است

کربلا ثابت کرد از «نداشته‌ها» هم می‌شود «داشته» ایجاد کرد؛ اگر به امام حسین اعتماد کنیم و به او مؤمن باشیم

هیأت امام حسین، فرصت «فکر و ذکر» است. تا آن‌جا که می‌شود مشکلات جامعه جهانی را با فکر پیش برد، کار فکر است و مابقی کار ذکر،  توسل، اشک و روضه است.

کربلا راهی است که یک بار طی شده و نشان داده است این مسیر شدنی است و می‌شود!

هنوز هم این راه شدنی است...

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ مهر ۹۵ ، ۰۷:۵۵
سید علی اصغر علوی